Словацький у Верхівцях

У Верхівцях на Поділлі, в маєтку Михальських, гостював поет Юліуш Словацький. Розкішний парк, квіти і тінисті алеї заспокоювали на часинку неспокійну і вразливу душу поета. Тут набирався він свіжих сил.
У надвечірню пору в альтанці біля чистого джерела Юліуш просиджував на розмовах із дочкою власника маєтку Юлінкою. Якось заговорив поет:
— Панно Юлінко! Чи не каже вам ваше серце, що ми вдвох чимось близькі і повинні однаково дивитися на життя. Ви — Юлінка, а я — Юліуш…
— Так, звучить це досить мило,— засміялася щиро Юлінка.
— Юлінко! Хотів би саме з вами послухати, як тутешні дівчата співають народні пісні. В цих піснях відчуваю велику красу та ще щось більше…
— Добре, запросимо, але треба на це дозволу мого татка.
Через два дні до альтанки в парку привели двох сільських дівчат. Вони залякані стояли, бо не знали чого їх сюди привели. Коли ж сказали їм заспівати, то не зразу ж розкріпачилася їх душа до того співу.
Що і як там було далі, які розмови між Юліушем і Юлінкою, то ніхто вже не відає. Але й сьогодні у Верхівці, де прогулювалися Словацький з Юлінкою, називають люди Джерело Юлінки.

Хто найсправедливіший в світі

Сидить над битим шляхом бідний дід-лірник і жує черствий хліб. Коли це проходить дорогою ще якийсь дідок.
— Добридень!
— Добридень!
— А що це ти поробляєш?
— Таж бачите: хліб їм.
— То дай-но й мені, бо ж голодний…
— А ви хто будете?
— Я, чоловіче, Бог.
— Ні, не дам! Бо ви несправедливий у світі. От я, бідний, з торбою ходжу по білім світі. Не маю ні кола, ні двора…
Так і пішов Бог від нього ні з чим.
Коли це дивиться дід: знов чимчикує якась висока худюща баба з палицею. Ах, трясця матері вашій! Не дадуть і шмат хліба поласувати.
— Добридень!
— Добридень!
— Що це ти поробляєш, дідуню?
— Таж, як бачите, хліб жую.
— То дай-но й мені…
— А ви хто будете?
— Я — смерть.
— О, ви одні справедливі. І для бідних, і для багатих. Вас не підкупить ніхто. Ні цар, ні генерал, ні мільйонер, ні бідак, ні чарівна красуня. То я з вами хлібом поділюся.
Їсть смерть захланно хліб, а дід питає її:
— Де на світі ти, пані смерть, взялася? Від чого вперше почали вмирати люди, чому б їм, приміром, не жити вічно?
— Люди не вмирали колись,— відповідає смерть,— поки жили чесно чоловік з жоною. Коли ж жона зрадила свого чоловіка і полюбилася з іншим, то за кару померла її дитина. Від того гріха з того часу і почали люди вмирати.

Силою не буду милою

Я ще колись жила в одному селі над Дністром. Моя старенька бабка розказувала мені, як в селі жила дівчина і любила одного бідного парубка. Мати не хотіла віддавати її за бідного і заставляла йти за багатого. І тут вже назначили весілля на неділю. Дівчина рано встала і пішла на високу гору. На тій горі стояв великий камінь. Дівчина сплела собі віночок з квіток, вилізла на той камінь і скочила з гори. Її довго шукали і не могли знайти. Потім її знайшли межи каміннями під горою, але неживу. Той великий камінь ще й до сих пір і на тій горі, але туди не можна добратися, бо дуже високо. Кажуть, що кругом каменя ростуть квітки, а там, де вона падала, дуже багато квітів.

Загибель Арслана

Кримськотатарська легенда

Золото і жінка — дві загибелі, котрі очікують на людину, коли до справи втручається шайтан.
Якщо висохла душа, дряхлим стало тіло — думки полонить золото. Якщо кипить ще кров і не згас вогонь ув очах — владарює серцем жінка. Шайтан знає, кому як догодити, щоб потім добряче посміятися.
Здавалося, не було на землі хана, розумнішого від солгатського; здавалося, могутній хан Арслан мав усе, щоб бути задоволеним. Сто три дружини і двісті наложниць, палац з мармуру і порфіру, сади і кав’ярні, численні табуни коней і отари овець. Чого ще бажати? Але то так лише здавалося.
Темними ночами хтось приходив до Арслана і непокоїв його думки.
— Усе є у мене, тільки мало золота. Де взяти багато золота? — запитував сам себе Арслан і не міг заснути до ранку.
І ось одного разу, зібравши беків, наказав їм хан скликати мудреців з усього ханства. Не відаючи, для чого їх покликано, кожен з беків привів свого приятеля, навіть якщо той і не був мудрецем.
— Бажаю, щоб ви знайшли спосіб перетворити каміння на золото, — оголосив хан.
Беки і мудреці подумали, що хан втратив розум. Якби таке було можливим, люди б давно зробили це. Однак промовили:
— Воля падишаха священна. Дай нам трохи часу.
За тиждень звернулися до хана з проханням ще зачекати. А через два тижні, коли намагалися просити нового терміну, хан їх прогнав.
Піду сам шукати в народі мудреця, — вирішив він.
Беки почали його відмовляти:
— Не варто ханові ходити в народ. Невідомо, що може
трапитися. Хан може почути таке, чого не мусить слухати благородне вухо.
— Все ж піду,— відповів Арслан. Перевдягнувся бідним дервішем і вирушив у путь.
Правду казали беки. Багато образливого почув Арслан і про себе і про них, блукаючи солгатськими базарами і кав’ярнями. Не залишили пліткарі поза увагою й останню його витівку:
— Мабуть, з глузду з’їхав хан — надумав зробити з каменя золото.
А інші додавали:
— Покликав би нашого Кяміл-джинджи, може, дещо й вийшло б.
— А де живе той Кяміл-джинджи? — запитав Арслан.
Дізнавшися, пішов до чаклуна і розказав йому, чого бажає.
Довго мовчав джинджи.
— Ну, що?
— Важкувато буде… Якщо усе зробиш, як я скажу, може, що й вийде.
— Зроблю.
І хан присягнувся великою клятвою:
— Хай ослабнуть усі три печінки, якщо не зроблю так.
І повторив:
— Уч талак бош олсун.
Тоді сіли на воза й вирушили. Вісім днів їхали. На дев’ятий під’їхали до Керченської гори.
— Тепер ходімо,— сказав чаклун.
Піднімалися на гору, доки не почала рости тінь. А коли зупинилися, джинджи почав читати заклинання. На дев’ятому слові відкрився камінь і покотився в глибину, а за ним дві шипучі змії поповзли в підземний хід. Зміїна луска світилася місячним сяйвом, і хан побачив на стінах підземелля голих людей, які танцювали козлиний танець.
— Тепер вже близько. Повторюй за мною: Хел-хала-хал, — мовив джинджи.
І тільки-но хан повторив ці слова, впали попереду залізні ворота, і Арслан опинився в іншому світі.
Стіни підземелля розсунулися, діамантами заіскрилася срібна стеля. Хан стояв на купі червонців і цілі хмаровиська їх проносились повз нього.
Піднявся із землі золотий камінь, навколо запалали рубінові вогні й з-поміж них хан помітив дівчину, яка лежала на листку лотоса. Це була прекрасна царівна.
Завив чорний собака, здригнувся джинджи.
— Не дивись на неї! — вигукнув.
Але хан дивився як зачарований. Потьмяніли для нього діаманти, грубою міддю здавалося золото, мізерними — усі скарби світу.
Не чув Арслан голосу дівчини, але все в його душі співало ніжну, як аромат квітучого винограду, пісню.
— Швидше візьми біля її ніг галузку, — кинувся до нього джинджи, — і все багатство світу в твоїх руках.
Царівна підвелася з ложа й мовила:
— Хан Арслан не затьмарить своєї пам’яті, викравши у дівчини її чари. Він був хоробрим, щоб прийти і, прийшовши, він покохав мене. І він залишиться зі мною назавжди.
Потяглися уста царівни назустріч хану, загойдалося повітря. Полетіли золоті іскри, винесли джинджи із надр Керченської гори і перекинули його на солгатський базар. Там його оточили стурбовані люди.
— Чув? Пропав наш хан, — казали вони йому. — Шкода хана Арслана.
На те джинджи тихо похитав головою:
— Не жалійте хана Арслана. Він знайшов набагато більше, ніж шукав.

Де взялися в селі Засядьбіди?

Колись давно в селі Ланівцях був страшний мор. Люди, як мухи, мерли. Хто вже заслаб, того відводили на Замчисько, яке від вулиці Шульганівки було відгороджене високим парканом. Приходили до тих слабих з рідні і на патику передавали їжу.
Люди не знали, від чого то таке лихо. Аж хтось сказав, що бачив Біду, яка ходила поміж людьми і косила їх. Тоді всі повтікали від Біди в ліси. Довго там переховувалися, вже й їсти не було що, але в село ніхто не відважувався вертатися. І зголосився найсміливіший від усіх хлопець, що піде в село і засяде на ту Біду. Пішов, вибрав собі глухе місце, звідки видно все село, і засів. Сидів довго, але нікого не побачив. Та Біда, що сіяла пошесть, прийшла сама до парубка і каже:
— Ти мене підстерігаєш, хочеш вбити. Якби ти так зробив, то всі люди вимерли б у селі і в лісах. Краще нам домовитися по-доброму.
— То які умови, Бідо, ти ставиш мені? — спитав парубок.
— Три умови сповните, то піду з села. Перша — десять років не можна будувати хат на старих подвір’ях, а на новому місці. Друга умова — всі дорослі парубки мають поженитися до кінця року, щоб не осталася сама ні одна дівчина, ні одна молода вдовиця. Третя — перенести мене на плечах через річку Нічлаву, ніж перші півні запіють. Тоді я покину ваше село.
Подумав парубок і погодився. Коли Біда вилізла на плечі хлопця, то він аж присів, а Біда зареготалася на все село. Здавалось парубкові, що десять корців жита поклав хтось на його плечі. Не міг зразу ступити кроку, та зібрав всю силу і поніс Біду через річку. З чола потоком котився піт, ноги вгиналися і тріщало в колінах, запирало йому дух, очі вилазили на чоло. Та переніс її, сплюнув на всі сторони і благаюче промовив:
— Йди, Бідо, далеко від людей, йди і пропадь у непрохідних болотах, у неприступних дебрах та темних лісах, де нема сонця, де нема зір та місяця ясного.
Запіяв півень — і Біда щезла.
Прийшов парубок до людей і каже:
— Ну, люди, можете виходити з лісу. Йдіть додому, Біди вже в селі нема і не буде.
Люди повиходили, але в порожнє село не хотіли вертатися, а там, де річка Нічлава робить велике коліно, почали будувати собі хати. Той хутір, де люди поселилися після страшного мору, назвали Померки, бо тут «після мору» побудувалися. В оновленому селі відбувалися весілля за весіллями. Кажуть, що навіть одна старша молодиця і та вискочила заміж. А того відважного і міцного хлопця, що засідав на Біду, прозвали Засядьбідою. Від нього й пішов рід Засядьбідів. Людей з таким прізвищем тепер є багато в Ланівцях.

Печерська церква Пресвятої Богородиці

Був у варязькій землі князь Африкан, брат того Якуна, що в утечі згубив золотом тканий жупан, коли вів війну з Ярославом проти лютого Мстислава. В цього Африкана були два сини: Фріянд і Шимон.
По смерті брата Якун вигнав обох небожів із їхніх володінь. І прийшов Шимон до нашого правовірного князя Ярослава. Він прийняв його, тримав у пошані і віддав своєму синові Всеволодові, зробивши його старшиною при цьому князі. Й прийняв Шимон велику владу від Всеволода. А причина його любові до святого монастиря Печерського ось яка.
В часи князювання Ізяслава в Києві прийшли половці на Руську землю, і Ярославовичі: Ізяслав, Святослав і Всеволод пішли їм назустріч. З князями був і цей Шимон. Коли ж прийшли вони до святого Антонія для молитви та благословіння, старик розкрив свої праведні уста і ясно оповідав їм про загибель, що ждала їх. А цей варяг упав у ноги старому і молив, щоб зберегтись йому від такої біди. І сказав йому блаженний:
– Мій сину! Багато впаде од вістря меча, і коли ви побіжите від ваших супостатів, будуть топтати вас, наносити вам рани, топити в воді. Але ти врятуєшся і будеш покладений в церкві, що тут побудується.
І ось на Альті вступили в бій дружини, і з Божого гніву переможені були християни і втекли; їхні воєводи з великою силою вояків упали в битві. Тут же, серед них, лежав і поранений Шимон. Він поглянув на небо і побачив церкву, превелику, яку й перед тим уже бачив на морі. І згадав він слова Спасителя, і сказав: “Господи! Визволь мене від цієї гіркої смерті молитвами твоєї Матері та преподобних Антона і Теодосія”. І ось зненацька якась сила вирвала його з оточення мерців: він вигоївся з ран і всіх своїх застав цілими та здоровими. Тоді, прийшовши до блаженного, почав оповідати дивні речі:
– Мій батько Африкан, – говорив він, – зробив хрест з мальовничим зображенням богочоловічої подоби Христової, нової роботи, як шанують латиняни, великості на три лікті. Віддаючи пошану цьому зображенню, мій батько поклав на крижі його пояс, тягарем 50 гривень золота, і на голову золотий вінок. Коли ж мій дядько Якун вигнав мене з моїх володінь, я взяв пояс з Ісуса й вінок з його голови. А він, звернувшись до мене, сказав: “Ніколи не клади цього вінка на свою голову, а неси його на приготовлене для нього місце, де побудується преподобним церква в ім’я Моєї Матері. Віддай його в руки цьому преподобному, щоб він почепив його над моїм жертовником”. Я упав, заціпенівши зі страху, і лежав, як умерлий. Вставши, я похапцем увійшов на корабель. І коли ми пливли, піднялась велика буря, так що всі впали в розпач за своє життя. І почав я кричати: “Господи, прости мені! Я вмираю тепер за цей пояс – за те, що взяв його від чесного Твого і людиноподібного образу”. І ось побачив я наверху церкву й подумав: що це за церква? І був до нас голос: “Та, яку збудує преподобний в ім’я Божої Матері. Ти бачиш її великість і висоту: якщо виміряти її тим золотим поясом, то завширшки вона буде 20 разів, завдовжки – 30, а у висоту стіни і з верхом 50. У цій церкві ти будеш покладений”. Ми ж усі прославили Бога та втішились великою радістю, що визволились від гіркої смерті. Ось і досі не знав я, де збудується церква, що показалась мені перший раз на морі, і другий раз – така ж щодо великості та краси, коли я лежав при смерті на Альті. І ось тепер почув я з твоїх чесних уст, що я буду покладений в церкві, яка тут збудується.
І витягнувши золотий пояс, він віддав його преподобному Антонієві зі словами:
– Ось міра й основа, а ось вінок; нехай він буде почеплений над святою трапезою.
– Мій сину! Відтепер ти будеш називатися не Шимоном, але Симон буде твоє ім’я.
А закликавши святого Теодосія, він сказав:
– Ось яку церкву хоче побудувати цей Симон.
І віддав в його руки пояс і вінок. Відтоді велику любов мав Симон до святого Теодосія і давав йому багато маєтку на будову монастиря. А ця церква була закладена в 1073 р. за часів правовірного князя Святослава. Сам князь своїми руками почав копати рів, дав сто гривень золота в допомогу блаженному і поклав міру церкви тим золотим поясом відповідно до голосу, почутого з неба на морі.

Чому Бог прокляв осику

Проклято осику Богом за те, що не вклонилася Пресвятій Богородиці під час утечі Святого Сімейства до Єгипту. Або її проклято Богом, і в неї повсякчас тремтить листя тому, що коли Йосиф і Пресвята Діва Марія втікали до Єгипту, то, з наближенням воїнів, посланих за ними навздогін Іродом, вони сховалися під осику. І ось, тоді як усі дерева при цьому зовсім позамовкали, одна лиш осика й далі шелестіла листям. Теж кажуть, що незадовго до Своїх хресних страждань і смерті Спаситель сховався якось під осикою від “жидів”, які хотіли схопити Його. Осика раптом як зашелестить листям при цілковитій тиші, що панувала скрізь у природі! Спаситель злякався і прокляв її, мовивши: “А щоб ти шелестіла і з вітром, і без вітру!”.